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主演：Reniu
导演：迈克尔·E·萨特拉米斯
时间：2024-10-21 05:56:09
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蒋捷在南宋(🛄)的词坛上，可以说上是(➿)一个独(✈)行客，一个孤独寂寞的四处漂泊的旅(💍)人。他的词的风格，介(🚾)于豪放派与婉约派互相间，既有豪放派的深沉愤慨，又有婉约派的深情缠绵，在这个(👃)中间，万俟咏的词呈现出一种俏(🔬)丽雅致的特点。
一丝一(🌇)毫一个人时总要生活，生活在一个时代。也就是说，谁也离不开(🌻)时代的裹挟。蒋捷踏足在南宋(🥣)灭亡之际，作为一个汉族的传统(🍁)文人，家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完(🧥)全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤，如果能王师北(🤐)定中原日，都(💥)能够(🧐)长驱直入，收复失地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过南宋偏安于杭州(💌)，丝(🌥)毫还没有进取之心，所以我又大部分(🕗)不爱国词人们，又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风(🦔)格，就是一定高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希望化为虚无，索性(🦇)躲进小楼成一统，管他(🎃)春夏与冬秋，过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个(🥙)方面都有，当然都是可以体现了他(🎀)的绝望的心态。
蒋捷是江南人，他们家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中过进士，但是刚刚考入，南宋就消亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代，一个人孤独一人，山中隐居终老。在元朝建(🎌)立之后，统治者也曾经的(🎨)找到蒋捷，希望他能(💭)进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了，结果作了像伯夷叔齐那样(🏔)的隐士。
雨，在古(📏)典诗词中，总是会带着忧郁的(🗾)、失落(🛂)的情绪出现的(🏋)。不过未必是雨绝望，反而人的心情。杜甫在高兴的时候，就写“夜雨剪春韭(📺)”，也写过“春潮带雨晚来急，润物细无声”等。
但大(🎍)部分词人，在写雨的时候，总是带着兴奋一种冷然的悲伤，那像我们在青春期的雨季，总有莫明奇妙的怅惘一样。例如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，刚才第，怎一个愁字如此了得？”例如李重元的“欲黄昏，雨打梨花(💳)深闭门(🍫)。”比如说李后主的“帘外雨潺潺，柳绿花红”等，无一不是悲伤的情绪。
但即便李清照李后主，肯定李重元，他们笔下的雨，都就没蒋捷的雨那样的深沉，那样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个(🥖)片段，是一个难诉飘荡的片段，而蒋捷的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在一场雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的哲学意义(❄)。
《虞美人》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云(🏆)低(🔟)、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。聚散离合总绝情(🔫)绝义，一任阶前、点滴吧到天(👌)明。
这样美的词，我觉着要是英译中成在现代文的话，就得丧失了(🖐)词的味道了。我们乾(🍫)脆就不翻译了吧。
这首词，蒋捷写的是听雨，可是他别出心裁地中,选择了三个阶(💎)段的人生场景，从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟，来求全部地反射自己的(🚁)人生。
这是(🔚)蒋捷的听雨的感受，又何尝(👎)不是我们每一个人，听雨的感受呢？
少年听雨(🌂)歌楼上，红烛昏罗帐。当我们应该少(🕊)年的时候，总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色的。我们我曾(🚁)经是白马少年，我们曾经全是五陵年少，裘马轻狂，这时候听雨，饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛，罗帐，或许还有红粉佳人，纤(🤽)纤玉手。
此时的(🔎)雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一个少年不识愁滋味的时代。这时候听(🍹)雨(🏔)，写雨，大概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知，也许你只能浪漫。
壮年听雨客舟(🐉)中，江阔云低、断雁叫西风。人到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋(🗼)捷的时代，他的中年基本是流浪天涯飘泊中(🖇)渡过的。当他像(🌸)杜甫一(🕒)样，“飘然何所似，天地一沙鸥”的时候，当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候(🔛)，听到的雨声，心情已经几乎差别少年时代了(🏄)。蒋(📔)捷说自己在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意(🕐)，在(🗾)南(🔭)宋词(⏳)中，有很多是写大雁的。蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁，但也算得写大雁的名篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁(🎋)，第一大雁是忠贞的动物，它有郑重的故园之思，第二(🏍)大雁长时(📿)刻处在飘泊洞府之中，第三大雁是群居动物，一旦一起离开群体，他的叫声也是非常可悲惨厉。因此，蒋捷说自己在西风中，在细雨中(🆚)，不过自己那是一只离群的大雁。这是中年时(✡)候听(🐹)雨的感受，没有红烛，是没有了罗帐，是没(🤳)有了佳人，只有孤单(🍞)落寞的心境。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢总无情，一任阶前、吊瓶到天明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己在寺院里，可能不是寺院，只是一个低矮的僧(🏐)庐罢了。自己早巳经脱离红尘(🙄)，早早什么都没有机心，一切都恢复平静了
。这个时候，蒋捷说，自己听见暮(🤘)年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白发。都觉得时光仿(🥪)若收走了一切。这个时候，早就也没了狂喜，还没有了悲戚，显然至少了庄子(🥍)所(🗂)说的喜怒哀乐不入于心的境界。因为晏几道说，所谓的悲欢离(🙌)合已经(👌)不放在心(😨)底了，都没有达到了绝情绝义忘情的境界，并且，门(🌱)外的雨，与我何关呢？它(🚽)是可以在阶前(📈)点点滴滴等他天明啦(🚠)！
年少时的裘马轻狂，中年时的落泊悲(🥁)凉，暮年时的停止于(🤗)心，实际(🈶)三个阶段(🌛)的听雨，道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生(🛃)，我(🚘)们的未来？
看样子，只(🗽)要“人生得意”便无所(🍻)愧疚，当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈(🎻)不羁。
“人生达命岂暇愁，且饮(🚬)美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢》），纵酒不可无酒，这就入题。
但句中未直(🚿)写杯中之物，而(🤵)用(🐾)“金(🦓)樽”“对月”的形象语言出之，不特活泼生动，更将饮洒诗意化了；未直写应该要畅饮狂欢中，而(💘)以“莫使”“空”的双重否定句式(🐲)可以用针砭，语气无比反诘。“人生得意须尽欢(📴)”，这倒是是鼓吹及时行乐的(🛒)思想，但这只是是现象而已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰(🍠)初下紫泥诏，谒帝(🅰)称觞登御筵”（《虞美(🚎)人》）——隐隐得意地过；而现在那只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏(👼)苦声，曳裾王门不称情”——又(💮)隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧(👦)与愤慨。但根(👤)本不至此(🎮)郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自我：“天生我才必有用”，这是一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”，相当自傲(🌑)，几乎像是人的(💧)价值宣言，而那个人——“我(🍋)”——是须拼音(💋)字母的。
于(🍮)此，从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的(😉)主动(👹)积极的本质内容来。
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